但是，有些人却喜欢把公私混为一谈，想要利用私人关系去影响公务，在公事上获得不合适的便利，这一点从根本方向上就错了。∩菠Ψ萝Ψ小∩说
个人走进职场，是有发展自我、实现自我价值的基本需求。这种需求在某种程度上是排他的。也就是说在职场中发展自我、实现自我的常见表现形式就是比身边的同事发展得更好，获得更多的资源。同事之间或多或少都会存在竞争关系。
职场中有等级之分，这种等级的差异往往是掌握资源或者信息的差异。
在权力部门，这种等级差异直接表现成话语权的差异。在生产运作部门，这种等级差异表现为信息不对称。
职场里大家表面上是同事，其实本质上是竞争关系，因为一个小圈子里，资源就这么多，大家争夺有限的资源，必然会争斗的异常激烈，或是暗流涌动。
好的客户，好的资源，好的职位，等等，有竞争就不会有友谊。竞争就是潜在的敌人。你把别人当朋友，别人背后捅刀子，吃亏的是你自己。
利益关系是最不稳定的关系，因为利益在变。记得有位伟人说过，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永恒的利益。
当背叛或是出卖你，得到的利益大于失去的时候，转瞬间你就会被出卖。所以利益关系的不断变化，彼此的关系都是不稳定的。而友谊是建立在感情稳定的基础上的。
其实在职场之中的友谊纯属虚无。等级变了，身份变了，就没有什么友谊了。
友谊是建立在平等，互助，感情上的。而职场恰恰相反，是等级，竞争和利益的基础上的，所以职场的友谊其实是不存在的。
唐海越发的成长了，不光是工作上游刃有余，连面对四周的明枪暗箭也都能轻易化解，渐渐的成长为一个成熟的职场人。
在他升职的那天，他给方天行投出了十张月票，同的也顺利晋升成为执事级读者。
方天行收到唐海打赏的十张月票，同时也很开心唐海的发展，自己的读者能够成长，在社会中发挥出更大的价值，这也让他很有成就感。
读者境界的提升在于对于阅读的领悟，阅读是读者作者双方心灵之间形成一种艺术上的和谐平衡关系。我们要学的超脱一些，并以此为乐才好，同时又要善于享受--尽情享受，无妨声泪俱下，感情激越的享受伟大作品的真谛所在。
当我们应当时刻记住，没有一件艺术品不是独创一个新天地的，所以我们读书的时候第一件事就是要研究这个新天地，研究的越周密越好。
我们要把它当作一件新事，同我们所了解的世界没有任何明显联系的崭新的东西来对待。我们只有仔细了解了这个新天地之后，才能来研究它跟其他世界以及其他知识领域之间的联系。
我们第一次读一本书的时候，两只眼左右移动，一行接一行，一页接一页，又复杂又费劲。
还要跟着小说情节转，处于不同的时间空间，这一切使我们同艺术欣赏不无隔阂。但是，我们在看一幅画的时候，并不需要按照特别方式来移动眼光，即使这幅画像一本书一样有深度、有发展也不必这样。
我们第一次接触到一幅画的时候，时间因素并不介入。可看书就必须要有时间去熟悉书里的内容，没有一种生理器官可以让我们先把全书一览无余，然后来细细品味其间的细节。
但是等我们看书看到两遍、三遍、四遍时情况就跟看画差不多了。
不过总也不要把视觉，跟思想这个更为怪异的东西混为一谈。一本书，无论什么书，虚构作品也罢，无一不是先打动读者的心。所以，心灵，脑筋，敏感的脊椎骨，这些才是看书时候真正用得着的东西。
闷闷不乐的人看一本轻松愉快的书，他的心理活动会怎样。首先，他的闷气消了，然后好歹便踏进了这本书的精神世界。
但是，要开始看一本书，尤其在年轻人倘若又听到他们私下认为太保守，太正统的人称赞过这本书，往往下不了这个决心。不过决心既下，随后的收获也是丰富多彩的。
文学巨匠当初运用想象写出了一本书，后来读这本书的人也要善于运用想象去体会他的书才是。
有的读者从书里寻找个人情感上的寄托，这种读者常常为书里某一个情节所深深打动是因为它勾起了他对往事的回忆。也有人特别钟爱某一本书，只因为其中提到某国某地、某处风景、某种生活方式，使他顿兴恋旧之情。
还有一些读者就更糟了，只顾把自己比作书里某一个人物。这些不同种类的等而下之的想象，当然决不是我所期望于读者的。
一个人读书要有不掺杂个人情感的想象力和审美趣味。需要在读者作者双方心灵之间形成一种艺术上的和谐平衡关系。超脱一些，同时又要善于享受，尽情享受，无妨声泪俱下，感情激越的享受伟大作品的真谛所在。
当然这种事情要做到非常的客观是不可能的，因为真有价值的东西无不带有若干主观成分。譬如，分明你们坐在这里，却可能只是我的幻觉。
这需要他弄清楚作者笔下是一种什么样的天地。我们必须用眼睛看，用耳朵听；必须设想小说人物的起居、衣着、举止。
《曼斯菲尔德庄园》里范妮·普莱斯的眼珠是什么颜色，她那间阴冷的小屋子是怎么布置的，都不是小事。气质人人不同，但是我可以马上告诉你：读书人的最佳气质在于既富艺术味，又重科学性。
单凭艺术家的一片赤诚，往往会对一部作品偏于主观，唯有用冷静的科学态度来冲淡一下直感的热情。不过如果一个读者既无艺术家的热情，又无科学家的韧性，那么他是很难欣赏什么伟大的文学作品的。
我们期望于讲故事的人的是娱乐性，是那种最简单不过的精神上的兴奋，是情感上介入的性质以及不受时空限制的神游。
为了充分领略其中的艺术魅力，不只是用心灵，也不全是脑筋，而是用脊椎骨去读的。
只有这样才能真正领悟作品的真谛，并切实体验到这种领悟给你带来的兴奋与激动。虽然读书的时候总还要与作品保持一定的距离，超脱些。
如果能做到这一点，我们就可以带着一种既是感官的，又是理智的快感，欣然瞧着艺术家怎样用纸板搭城堡，这座城堡又怎样变成一座钢骨架玻璃的漂亮建筑。