第138章 饲象养犀

    

    城下一场大战，斗耆国以八百兵力，全歼宿国三千余大军，战利极为丰厚。

    一千五百宿兵被活捉，全部是青壮，其中还有三四百个年轻女人，另获轻重伤兵一千有余。

    斗耆国也在争夺壕沟的恶战中战死一百多人，伤三百余人，皆是精锐士卒。另外，带领戍卫军冲在第一线的毕鬼也受伤颇重，让聂伤心痛不已。

    以此时落后的医疗技术，这些人绝大多数都不可能存活，没两天就会伤口感染而死。

    好在斗耆国有擅治外伤的神医葵婆，离角也随军同行。

    伤员太多，宿国巫医全是不中用的神棍，离角一个人忙的脚不沾地。他建议不要给宿国人治伤，被聂伤拒绝了。

    聂伤急招葵婆来宿，不到两日，葵婆就赶到了，同行的还有眇老，以及三十个国中妇人。

    带妇人而来，是聂伤专门嘱咐过葵婆的，让妇人给他们打下手，做照顾伤员的事情。不然这么多伤兵，累死医所三人也救治不过来。

    这些妇人都是特意挑选的胆大心细的妇女，每个人的报酬不少，加之战事已经结束，没有危险，所以很容易就招齐了。

    医所众人携带了大量草药，坐着马车昼夜兼程赶到宿城，来不及歇息，便开始抢救伤员。

    当然是救自己人重要。葵婆把人手分了三班，自己和眇老带着二十个妇人专门救治斗耆国士兵，用的是最好的药。

    离角和另外十个妇人人数少，却要给一千多宿国伤兵治伤，把离角累的舌头都拖地上了，自然也看的马虎。

    而且使用的药物也不怎么样，都是随便抹一点到伤口上，然后就裹起来听天由命了。

    离角向自己师父抱怨，被葵婆怒斥一番，言道：“敌国伤兵不怕被治死，正好可以在他们身上实验医术和药物，这不正是你一个巫医学徒增长医术的好机会吗？”

    离角恍然大悟，立刻来了精神，每天在宿国伤兵身上做试验，各种离奇脑洞都用了出来，把自己的病人折腾的痛苦不堪。

    尽管这样，宿国伤兵还是没有一丝怨言，对他们感激不尽。

    这天底下交兵的，谁会救治敌方的伤兵？不当场杀死已经是发善心了，更别说救了。

    就算是自己国家，伤兵也往往得不到救治。好一点的，找个巫医对着伤兵唱跳念咒一通就交代了，差一点的完全不管你。重伤的直接抛战场上喂狼，轻伤的拉回来，往家里一扔，自生自灭去吧。

    斗耆国人虽然抓住了自己，但却没有虐待，不但给吃给喝，还给治伤！

    这简直是闻所未闻之事，古往今来还从没出现过这么仁慈的君主！

    然后，宿国俘虏又从德行高尚的离角巫医和一众救苦救难的‘护士’那里听到，斗耆国国主聂伤，受到了神农的眷顾，是神农在人间的使者。

    神农不喜血祭，所以，国主也怜惜人命，众俘虏不用担心被献祭了。

    仁主啊！

    斗耆国国主，不但是雄主，还是一位仁主！

    宿国俘虏闻之，都放下了提着的心。

    他们最怕的不是失去地位和财产，而是被宰杀献祭。那种身为猪羊肉食的恐惧难以忍受，还不如现在就一剑砍死他们痛快呢。

    话说俘虏们都被关在南城一角，数千人挤在小小的营地里，之前都忧心忡忡，蠢蠢欲动，斗耆军的看守压力非常大。

    随着救治伤员和神农眷顾聂伤的消息流传出来，所有的俘虏都安下心来。只要不死，当奴隶就奴隶吧，苟活总比丧命强。除了极少数贵族，所有宿人，都没了反抗之心。

    仅仅一个救治战俘的举措，就让宿人俘虏安定下来，聂伤也有些意外。

    他抱的想法就是抢救财产，受伤俘虏也是财产，能救回一个赚一个，还能顺便收俘虏之心，为什么不救呢？只是没想到效果这么好。

    至于怎么处置俘虏，按聂伤的想法，肯定是释放为自由民最好。但是全国上下都欣喜若狂的等着分奴隶呢，他可不敢逆势而行，只能尽力把人才先揽到自己手中。

    首先，被俘的百工和匠人是国主财产，这是规矩，任何人也不敢打这些人的主意。

    聂伤把工匠全家都收了，这些人他当然不会再交给国内的百工做奴隶，皆赦为平民，具体工作等到回国后再安排。

    除此之外，又发下命令，凡有一技之长的宿国人，不论身份，皆可来见他。通过他鉴定，其技堪用者，便可为平民，甚至分封为贵人。

    为了不做奴隶，俘虏们纷纷来见，聂伤专门在俘虏营门口设了席案，一一查问，只要有点技术的，大都能被留下。

    人数最多的是渔夫。没想到斗耆国主居然连渔夫都要，宿国俘虏个个都是渔夫呀，于是都跑来应聘。

    聂伤问过相关问题之后，便命他们操舟一试，最后捡熟练的挑了两百多个青壮，交给大将整训，准备组建巨野泽水军。这些人的家属，自然也不能打做奴隶，也一同赦了，否则别指望水军会效命。

    按说组建水军是公事，大家都要出力，但是聂伤不想这支部队被外人插手，就自己出人出力。

    这样下来，便是五百人。

    还有其他职业的工匠。其中宿国最擅长的技术是制革和造船，这些工匠是聂伤关注的重点，一个也没漏掉，全部收了，加上家属，又是三百多人。

    另外还有十几个人，自称是象夫，有饲象训象之能。其中三人更是仅存的御象人，也来自荐，要做新主人的御象人。

    聂伤见这些人相比其他宿国工匠，个个都趾高气昂，异常自信，很是好奇。

    一问才知，原来战象是宿国的战略性武器，地位相当于后世华夏的东凤快递，虽然消耗甚大，但是一祭出来，就能给予敌人毁灭性打击。

    所以象夫和御象人的地位都很高，比一般工匠要高的多，都是中小贵族身份。

    聂伤不想再建战象兵，一时不知该怎么安置这些人。

    正犹豫呢，就听仲柏在一旁插嘴道：“国主，我们还捉了七八头战象，都活蹦乱跳的，宰杀了太可惜，不如，让他们试试？”

    原来宿军的那十二头战象全都陷在木柴里，或者滚落壕沟，它们身上有重甲，所以大都没有太过严重的伤势。

    战后，斗耆国士兵见这些巨兽都被困住不能移动，也没有动手杀死它们，便向上请示。聂伤去追宿伯淖了，司戎革叔便做了决定。

    虽然聂伤曾说过要杀了战象吃肉，但那是指有作战能力的战象，现在这些战象都成了困兽，任由自己宰割，杀掉实在太可惜了。

    于是，革叔便从俘虏中找来御象人和象夫，众人一起将被困的战象都救了出来。

    其中两头战象已经死了，两头折了腿，成了废物，一头被尖木桩刺破了肚子，虽然还能跑能动，但也性命堪忧。剩下的七头战象，都只受了点轻伤而已。

    “国主，四头死象已经够大伙吃了。小臣已经照国主吩咐，取了一条象拔烹了，嘿嘿，果然美味。”仲柏咽着口水，贱兮兮的笑道。

    大黑牛也傻呵呵的劝道：“国主，俺在战场上见过那大象，冲过来的时候，着实吓死人。俺想着，要是那大象也为俺们打仗，俺骑在上面，那该多威风啊！”

    聂伤沉思了片刻，衡量着战象的成本与功效，还是觉得革叔说的对。此兽虽然强大，但是缺点太多，有养战象的投入，还不如养四五倍的战马呢。

    但是，让他亲口下令宰杀八头通人性的大象，他还真狠不下心。能杀人，却不能杀象，只有后世受过环保教育的人，才会有这种心态吧。

    “算了，就让把这几头大象留着吧，也不再扩大规模了，等它们死光，便撤了这个编制。”

    聂伤总算有了决定，便赦了象夫和御象人，以宿国待遇，给予封地，为小领主。

    再以大黑牛为将，抽出斗耆国士兵和马夫，接受宿国人的训练，依托八头，或者七头战象，组建战象部队。

    宿国象夫大喜，拜谢之后，又告诉了聂伤一个‘好’消息：他们的村落里，还有好几头大小象，全村两百多口人，全是饲象人，请国主一同释之。

    象邑全村人，一定为国主养好战象，并源源不断的提供战象！

    “……”

    聂伤听了，被憋的半天说不出话来。

    他耐着性子询问情况。得知宿国有一村，名象邑，专为国主饲象。全村老小都以饲象为业。

    此番攻伐铸国，他们派出了全部的成年战象，家里还有四头小象，一头老的走不动的老象，和两头怀孕的母象。

    斗耆国军队攻掠宿国时，村民怕敌军杀死几头幼孕之象，便将它们都驱走了。

    攻打他们村子的是大将一伙野人，野人们果然将那头老象杀死了吃肉，象邑之人皆痛哭流涕。

    “不知那几头象现在怎么样了？”象夫一脸悲戚的说着，表情好似在关心自家亲人。

    聂伤有点被他们感动了，想了想，既然要建象兵，就把它建好，扣扣索索没点气魄。

    于是，干脆把象邑整村也释了，专做战象部队的后勤工作。然后又派几个象邑之人去寻找几头走失的象。

    国主所释之人，再添两百！

    刚打发走了养大象的，又来一群人，自称是养犀的！

    聂伤惊呆了，这特么犀牛也能养？！

    这些人解说，陆犀性子古怪，不合群，不能养，能养的是水犀。

    “陆犀、水犀有何区别？”聂伤问道。

    为首的一个身材瘦长的中年养犀人解释了一番。

    陆犀不多说，水犀大概就是喜欢泡在水里，跟河马似的，口大嘴扁，独角，角又粗又短。水犀是群体生活，有首领，性格温顺，能饲喂之。

    聂伤不知道这种水犀是哪种犀牛，又问他们如何养犀。

    中年养犀人道，泽中放养。

    他们在巨野泽水犀聚居处定时投喂水中少见的青草、树叶、嫩枝等物，投喂时敲锣。时日一长，水犀便会熟悉投食之人，并闻锣声而至。

    聂伤又问：“你等饲喂的水犀有多少只？每年能取多少犀皮？”

    那养犀人道：“巨野泽共有好十几处水犀栖息处，我等饲喂了距离较近的三处水犀，约一百到两百头。”

    “至于取皮嘛……”

    养犀人犹豫了一下，低头说道：“每年……不到十张！”

    聂伤大失所望，这点数量，有个鸟用！

    他想不通宿国为什么会设养犀人这种鸡肋职业。费那么大力气，一年才收不到十张犀牛皮，要这些养犀人做什么？还不如直接捕猎犀牛呢。

    养犀人见他问起，急忙解释道：“我等不是国中设的养犀人，而是自己养犀的。若国主需要，我等可为国主大量猎取水犀。”

    此人细细讲起。

    原来他们饲喂水犀，不是为了取皮获利，每年的十几张犀皮，全是水犀自然死亡后才获得的。

    他们的真正目的，是为了利用水犀群，靠近蜃龙休眠处，偷捞此处的蚌珠。

    这些人皆是水边野民，山野里的穷苦渔民。他们住在水泊茅村里，一般只有几户在一起聚居，常年在水上生活。宿国贵族们很难管到他们，所以被称为野民。

    野民们虽然惧怕宿国贵人，但对他们却很少敬服，经常不管贵人们的禁令，到蜃龙休眠处捕捞。

    据他们说，蜃龙周边的水面，鱼儿极肥，不单盛产能做灯油的那种鱼，还有巨蚌大珠。

    野民们经常到那里捞蚌，获大珠，便驾船绕过宿国水域，到南方的邻国售卖，能换许多物资回来。

    “不过，蜃龙休眠之处，大鱼和水怪时常出没，十分危险。没有蜃龙祭祀的做法，一般人进入，十之六七要被吃掉。”

    野民首领得意的说道：“但被我想到了一个妙法。就是以食草引水犀群进蜃龙水域，然后借着水犀的掩护，趁机下水捞蚌。”

    “嘿嘿，我等用这个办法五六年了，只死了三个人，还都是不小心溺死的，而不是被水怪所食。可见此法之妙！”