第332章 瘟疫

    

    真王朱熹料想不错，巴中暴乱发生的消息传到朝廷后。皇上十分震动，连夜宣真王，命他三日后启程前往巴中。

    朱熹与皇帝已经有过约定，自然没有二话。只不过，当皇帝听说，宋翊也要带着孩子跟着一起去巴中的时候，还是十分惊讶的。

    但但朱熹说明了理由，皇帝也没有阻拦了。毕竟巴中现在十分危险，说不定这一去就回不来了。非要在原本已经商量好的夫妻中间，横加阻拦，也太过不通情理了。

    对于皇帝赵庞德来说，宋翊和孩子一起去，说不定，真王更能尽心尽力呢。想通这些，皇帝便赐了一些解毒防毒的御药给真王，以防不时之需。

    第二天，圣旨便下了。随着圣旨到来的，还有皇帝和太后的赏赐。

    宋翊没想到，这次回京，自己并没有去皇宫探望太后，但太后她老人家仍然能想到自己。

    这样看来，宋翊不得不在去巴中之前，进趟宫，亲自向太后老佛爷谢恩了。

    慈宁宫中，太后见到多年不见的宋翊，并没有生份的样子，反而有些埋怨道“你这丫头，脾气这么倔。你如果不乐意真王娶别的女人，直接告诉哀家便是，为何非要选择离家出走呢？”

    “太后，臣妾也是不得已”宋翊听到太后这样数落自己，反而有些心安了。她在来之前，还真怕太后已经不是原来的太后了。现在看来，太后还记着当年的情分。

    “听说，这次，你也要带着孩子和真王一起去巴中？”太后让身边的嬷嬷将宋翊扶起并带到她的身边。

    拉着宋翊的手坐在自己的旁边，看着宋翊问道。

    宋翊不敢隐瞒，回道“是的，太后”

    “哀家一直以为你这孩子聪明，怎么如今变得这么糊涂？真王去巴中，是处理正事。你跟着裹什么乱？还要带着孩子一起去？难道你不知道，现在的巴中，是满朝文武百官都惧怕去的地方？别人躲都来不及，你还偏要自己去冒险”

    “太后，您说的话，臣妾明白。但放任真王一个人去巴中那么危险的地方。我即便带着孩子留在京都，也每日都不得安宁。还不如，我们一家老小在一起。无论是什么危险，都一起面对”

    宋翊将自己的心思又说了一遍。

    庞太后看着宋翊，想从她的脸上看出一些端倪。她不相信，宋翊真的是因为这个原因才去巴中的。

    虽然庞太后久居深宫，但朝堂上的事情，她也听闻一二。知道眼前的丫头，是个多大本事的人，总是能绝处逢生。

    “你要去便去吧。不过，你要答应哀家，若真的有危险，可千万不要涉险，一定要活着回来。哀家还要听你将西游和三国呢”

    “太后，您放心吧。如果这次，我和真王还能活着回来，我便经常进宫来看你”

    “嗯，好孩子”庞太后说着也有些伤感，但知道这个时候不是哭得时候，便说道“你去巴中也是对的。当年，你私自离开，皇上震怒，褫夺了你公主的封号。虽然，这些年，你一直在研究天域1号，但朝堂上还是对你有不少猜疑。若这次，你去巴中，帮助真王处理好那边的事情。不但能洗刷朝堂上对你的猜疑，也能让哀家帮你向皇帝求情，将你公主的名分还给你”

    “太后，这些都要等我们平安归来才行。今天，先不说这些了。还是让臣妾都陪您聊天、说话。”

    “好，不说这些。等你从巴中回来，我们再说”

    从皇宫回来后，宋翊便一直在思索，若巴中瘟疫真的十分凶险，她要怎样才能保证所有人的安全呢？

    宋翊搜肠刮肚，将自己脑子中关于瘟疫的一些知识整理了出来。

    瘟疫，又称大流行病，是指大型具有传染力且会造成死亡的流行病，在广大区域或全球多处传染人或其他物种。

    人类历史上曾今出现过数次全球性地大传染病，有鼠疫、天花、流感等。大多数瘟疫，都是靠幸存者产生抗体，自然免疫。

    在中国史料中也早有关于瘟疫的记载。如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明当时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是由于时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。

    现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记载。如《素问·刺法论》指出：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其毒气。”《素问·本能病》篇：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”指出温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。

    明朝医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状，在前人有关论述的基础上，对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所著的《温疫论》是一部论述温疫的专著，书中对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“疠气”“戾气”等，是对温疫病因的创见。

    吴氏认为戾气是物质性的，可采用药物制服。虽然戾气“无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻”，但它是客观存在的物质，又进一步指出“物之可以制气者药物也。”

    戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为“邪从口鼻而入”，又感染戾气的方式，“有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。

    而人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发”；“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”；“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之”。

    戾气引起的疫病，有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。此外，由于戾气的种类不同，所引起的疾病也不同，侵犯的脏器部位也不一。认为“……为病种种，是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和禽兽的瘟疫是由不同的戾气所引起的。

    吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。

    宋翊就是想从吴又可的《瘟疫论》中，寻找可以防治巴中瘟疫的方法。